经文号:22944经文:古者诸侯之射也,必先行燕礼;卿大夫之射也,必先行乡饮酒之礼。
经文号:22945经文:故燕礼者,所以明君臣之义也;乡饮酒之礼者,所以明长幼之序也。
经文号:22946经文:故射者,进退周还必中礼,内志正,外体直,然后持弓矢审固,持弓矢审固,然后可以言中,此可以观德行矣。
经文号:22947经文:其节,天子以“驺虞”为节,诸侯以“狸首”为节,卿大夫以“采苹”为节,士以“采繁”为节。
经文号:22948经文:《驺虞》者,乐官备也;《狸首》者,乐会时也。
经文号:22949经文:《采苹》者,乐循法也;《采繁》者,乐不失职也。
经文号:22950经文:是故天子以备官为节,诸侯以时会天子为节,卿大夫以循法为节,士以不失职为节。
经文号:22951经文:故明乎其节之志,以不失其事,则功成而德行立,德行立则无暴乱之祸矣。
经文号:22952经文:功成则国安。
经文号:22953经文:故曰:“射者,所以观盛德也。”
经文号:22954经文:是故古者天子以射选诸侯、卿、大夫、士。
经文号:22955经文:射者,男子之事也,因而饰之以礼乐也。
经文号:22956经文:故事之尽礼乐,而可数为,以立德行者,莫若射,故圣王务焉。
经文号:22957经文:是故古者天子之制,诸侯岁献贡士于天子,天子试之于射宫。
经文号:22958经文:其容体比于礼,其节比于乐,而中多者,得与于祭,其容体不比于礼,其节不比于乐,而中少者,不得与于祭。
经文号:22959经文:数与于祭而君有庆;数不与于祭而君有让。
经文号:22960经文:数有庆而益地;数有让而削地。
经文号:22961经文:故曰:“射者,射为诸侯也。
经文号:22962经文:”是以诸侯君臣尽志于射,以习礼乐。
经文号:22963经文:夫君臣习礼乐而以流亡者,未之有也。
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